爱情并不是风筝

小河淌水

清风情寄何处，追风愿随风痕。
　　爱情并不是风筝，放出去还可以收回来，放出的爱情，收回来时总是伤心。爱情是一种病态，相爱的人相互纠缠，在爱情中总分不清谁会爱谁多一点，谁会爱谁少一点。一旦有一天，当我们在爱情中，可以清清楚楚地计算爱的轻重。那么离爱情和我们分手的日子就不远了。于是，转过身去背对着爱情离开，把自己关在门里，把爱情关在门外，只是这一转身往往就是门外爱情遍地，门里寂寞无边。 接着他又和狄奥多修斯皇帝发生了一桩冲突。有一所犹太人会堂被焚毁了，东罗马的伯爵报告说这事出于当地主教的唆使。皇帝敕令惩罚现行纵火犯；同时责令该主教重建这所犹太人会堂。圣安布洛斯既未承认也未否认该主教的共谋；但对皇帝有左袒犹太人反对基督徒情事甚表愤慨。设若该主教违抗命令并坚持到底，那末他将要变为一个殉道者。
　　不管是如何爱过，不管是谁转过身，最终都会沉在这郁闷的海中，慢慢的沉溺，慢慢的麻醉。
　　守着曾经传过情话的那部电话，听不到它再响起熟悉的声音，也无法再去拨通那个号码。伤透的心页记下的，全是下雨天的心情，关闭了的心扉，也关住了冰封的情素。学会减肥药排行榜独自在人群中游走，学会在喧闹中孤独，学会穿越感情的缝隙。寂寞地听着，风吹动窗帘的声音，寂寞地数着，时间在生活中溜走。而我们自己，已经在时间中苍老，象城堡中孤独的女孩看着每个夜晚的月儿，看着每个闪亮的星星，想象谁会手持宝剑，把我们从这心的城堡中救走。他继续说："噢，皇帝陛下，大概这是为了维持法纪而促使你这样做吧。然而在显示法纪，与宗教的大义名分之间究竟哪一项更为重要呢？审判是需要服从宗教的。噢，皇帝陛下。您没有听说过吗？当朱利安皇帝敕令重修耶路撒冷圣殿时，整理废墟的人们曾为烈火焚尽了吗？"
　　总是看别人在舞台上表演着爱情，总是为别人的爱情，而流着自己的眼泪。而自己只是在心底，舞上那个没人注意的配角。用孤独，去衬托别人的爱情，所努力演出的也总是别人的表情。明知道那棵绚丽的爱情树上开着的都是别人的爱情之花。结下的都是别人的爱情之果。皇帝和圣安布洛斯间，下一次的冲突给后者带来了更大的威望。公元390年，当狄奥多修斯皇帝在米兰的时候，帖撒罗尼迦地方的暴徒，杀害了当地驻军的指挥官。狄奥多修斯得讯后气忿得无以复加，下令进行了一次骇人听闻的报复。当群众被集聚在竞赛场时，**突然袭击他们，毫无差别地屠杀了至少七千人。圣安布洛斯事先曾设法谏止皇帝这样作，但却毫无成效。于是他给皇帝写了一封义正辞严的信。
　　酒，成了不可缺少的道具，只有在大醉后才敢表演真正的自己。只愿把一生都醉在这酒里，独品着这酒忧伤的浓郁。终于明白，爱情就象是模特儿身上那件美丽的衣，穿在别人的身上，总是耀眼而美丽，穿在自己的身上，就成了小丑的戏服。 杰罗姆主要是一位著名的翻译家，他翻译了拉丁语译本圣经，这书直到今日仍为天主教会中公认的圣经。在他以前西方教会在有关旧约全书方面主要依靠从七十人译本圣经里译出的材料。这在一些重要的地方是与希伯来原文不同的。有如我们所见，基督徒们动辄主张自基督教勃兴以来，犹太人曾改窜了希伯来文原典中似曾预言弥赛亚的章句。
　　爱情并不是风筝，放出去时总有一丝线儿，把它收回。放出的爱情，收回来时就多了一道伤痕，一道永远无法抹去的伤痕。爱情是一种病态，相爱的人醉里寻欢，恨不得长醉不醒。在爱情中总分不清谁是真的用心，谁是真的在用情。一旦有一天，当我们在爱情中，可以清清楚楚地计算情的多少，那么，离爱情和我们分手的日子，就不远了。于是，转过身去，背对着爱情离开，把自己关在窗里，把爱情关在窗外，只是，这一转身，往往就是一生，往往就是一世。