有此一说

板台村夫

西周政治体制与中央集权的区别

西周政治体制的特点是分封制与宗法制的有机结合。周王既是宗法上的天下大宗，政治上也是天下诸侯的共主和国王。国家依据宗法血缘关系的亲疏远近，确定政治等级的尊卑高下。中央对地方的统治通过宗法制得以实现，没有形成官僚系统。
秦代的中央集权体制完全抛弃了宗法关系，建立了从中央到地方基层的一整套行政管理系统。各管理层不再由世袭贵族垄断，而是由皇帝任命的大小官吏掌握。官吏只有俸禄没有封邑，官吏之间是上下级服从关系，职业官吏构成各级政府的实体，促进了官僚制度的确立。

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【历史故事】1
烽火戏诸侯 一笑失天下

公元前8世纪，今汉中市汉台区北为古褒国所在地，它是我国历史典籍中记载的绝代佳人褒姒的故里。
周幽王三年（前779），幽王姬宫涅骄奢淫逸，自从得到褒国进献的美女褒姒后，封为宠妃，整天沉溺于佳丽之中，朝政荒废。褒姒生性不笑，面对宫中玉宇琼楼，锦衣玉食，她毫无悦色。褒姒美艳无比，但整天愁云密布成为一大憾事。幽王欲睹褒姒笑容，大臣们想尽千方百计始终不得效果。一天幽王出游骊山，佞臣虢石父献出烽火戏诸葛侯拙劣计策，幽王决意一试，遂命点燃烽火。各路诸侯见烽火报警，以为京城出现敌情。迅速整装带兵而至。见君臣安然无恙，且游兴正浓，感到莫名其妙。问其原因，对方笑而不答。“诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑”（《史记·周本纪》）。

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看到这种场面，褒姒忍不住开怀大笑。看到褒姒终于开了笑口，而且笑时姿态更美，昏君乐得忘乎所以。风尘仆仆的诸侯终于明白，烽火报警，调兵遣将，原本为博宠妃欢心。王命如山，无可奈何，只得怏怏离去。为讨褒姒再开笑颜，幽王故伎几度重演。后来褒姒生了儿子，幽王十分高兴，取名伯服。公元前774年，周幽王废了申王后和太子宜臼，立褒姒为王后，伯服为太子。同时重用善谀好利的奸臣虢石父为卿，国人怨声载道。申王后和宜臼把这些情况告诉父亲申侯，申侯非常愤概，毅然联合两个诸侯攻打西周。兵临城下，宫涅慌忙命令点燃烽火报警。屡受戏谑的诸侯以为又是昏君在讨好美人，按兵不动，镐京陷落，幽王被杀，西周300年历史宣告结束。这就是“一笑失天下”典故的真像。

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古人总结这一历史教训时认为，“赫赫宗周，褒姒灭之”（《诗经·小雅》），并发出女色祸害之大，足以亡国的哀叹！他们还把“幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”搬上舞台，以警示后来者引以为戒。
认真分析这一历史事件不难看出，西周从强盛到灭亡，有其自身的历史轨迹。它的灭亡与褒姒之笑无直接因果关系。美女褒姒笑的是昏君愚昧，佞臣丑陋。幽王荒淫昏庸，不爱江山爱美人；大臣阿谀好利，不为百姓为君主；举国上下人心所背，危机四伏，这才是西周灭亡的真正原因。
正如史学大师郭沫若所述：“奴隶主贵族对奴隶和平民的残酷的经济剥削和政治压迫，促使社会矛盾不断发展，终于导致了宗周的灭亡”。

篁溪居士

【宋史.岳飞传】
  岳飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞座翁中，冲涛及岸得免，人异之。
  少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好【左氏春秋】、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射与周侗，尽其术，能左右射。侗死，溯望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。”

篁溪居士

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
在西湖岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。
不过我们若穷原竟委，致岳飞于死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这种政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他是被宋代传统的政策牺牲掉的。

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宋代以猜防武臣为传统的政策，这种政策，终宋之亡没有改变，北宋如此，南宋亦然。
虽经靖康之祸，充分暴露出这种政策的缺点，但宋高宗并不觉悟，仍墨守成规，对一般武臣反倒猜防得更厉害。
在这种传统政策之下，像岳飞这样杰出的人才，正是宋高宗所特别要猜防的。
因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武将所具有，于是他的优点便成为他的死因。

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岳飞的优点（也就是他的死因）：
一、有学问
岳飞本是贫下中农出身，幼年并未读多少书。但他天性好学，其后贵为大将，仍然治学不倦，所以在学问方面竟能有颇深的造诣。他遗留下来的作品如满江红词之类，至今还为人传诵，他的书法也很美观，这在宋代武将中是不多见的。正因为他好学，正因为他学问好，便触了宋廷的猜忌。宋朝典型的武将通常连字也不识，越是没有知识，越得朝廷的信任。
像宋太祖时的一些开国大将，大都目不识丁，言语举动非常粗鲁可笑，太祖却很重用，原因就在他们没有知识。
文武分途，强干弱枝是宋代消除内乱因素的办法。文臣有知识而不能打仗，武臣能打仗而没有知识，以文臣治民，武臣带兵，又以文臣节制武臣，武臣协助文臣，不仅分工合作，用得其宜，而且可以互相牵制，无论文臣武臣都不敢造反，不能造反。一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识，这岂不使文武分途的办法失去效用？此文武双全的武臣，当然要被视为危险分子。

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二、不贪财
宋代的将领，很少有不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，唯有岳飞是例外。
高宗时诸将以张俊最能贪污，他的田产每年可收租米六十万斛。他如何会有许多钱？还不是克扣军粮和与民争利来的。而这样一个贪鄙的人，却蒙宋高宗的垂青，南宋初年诸将以他为最享福。宋高宗何尝不知张俊很坏，取其无远志，所以重用他，厚待他。贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。当时高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。韩世忠也许是效昔人买田宅以自污，但岳飞却是绝对不肯自污的。诸将皆贪财，他偏不贪财，可见他志不在小，这正是高宗所疑忌的。
不能污之以利，自不免要临之以刑也。

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三、不好色
南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏也。
岳飞的不好色正和他的不贪财一样，可以说是人格伟大。宋高宗曾为岳飞营建私第，他辞谢说：“敌未灭，何以家为！”。美人金屋，丝毫不在他的念中，志趣之高远，可以想见。一个不贪财而且不好色的人，越发使宋高宗感觉到难以驾驭，这当然又构成岳飞的死因之一。