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美团网状元烤场团购及中国饮食文化介绍
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发表于 2013-3-8 10:36:39
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中国饮食文化节选:
中国饮食倾向于艺术性,所谓艺术境界,其实也就是一种完成了由必然王国到自由王国的飞跃才获得的境界。它的特点就是随意性。比如同样一只菜肴,由于地区、季节、对象、作用、等级等的不同,可以在操作上作不同的处理。拿红烧鱼来说,冬天的色宜深些,口味宜重些,夏天则色和味均应清淡些;对于江浙一带的人来说,红烧鱼的调味中可加糖,如面对川湘顾客,则应多放辣。说到辣,使人想起川菜中辣味型菜肴,其实也并非单一而是多种多样的,有麻辣、酸辣、鱼香、怪味、家常、干烧等不同类的辣的味型。可见离开了随意性,就没有中国烹饪的变化多端,就会失去中国烹饪的独特魅力。而在西方。一道菜在不同的地区不同的季节面对不同的食者,皆为同一味道,毫无变化。譬如在美国,宴客最讲究最贵重的菜,便是大块牛排,一口口吃的,全是一道滋味的肉。即令是最高贵的宴席,也不过是餐具考究,布置华贵而已,菜仍旧一个样。
再说原料。西方人认为菜肴是充饥的,所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的,所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性:许多西方人视为弃物的东西,在中国都是极好的原料,西方人不吃动物内脏,这在中国是难以理解的;西方人因鸡脚食之无肉,故将其与鸡骨、鸡毛视为同列而弃之,而在中国,鸡脚则为鸡身上相当贵重的部位,美其口“凤爪”。西餐、日餐吃鱼、吃鸡,大都要去头尾,去皮,动物内脏一概摒除。而中国厨师,用鸭掌可以做“金鱼鸭掌”,用鱼头可以做“砂锅炖鱼头”,用猪肠可以做“九转大肠”,用猪脚可以做“白云猪手”,连猪心上的血管,也可做“烩管廷”。平常的原料,外国厨师无法处理的东西,一到中国厨师手里,就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。有的外国人认为,中国人因为一向很穷,吃不起肉,所以连肠肚肝肺内脏头脚等-齐都吃。这显然是对中国饮食文化的无知,才会产生如此令人啼笑皆非的想法。
(1)注重荤素配合动物原料为“荤”,植物原料为“素”,我们的祖先早就认识到饮食荤素的合理调剂,是人们健康长寿的重要因素。《周礼天官》在
“食医”一节说:“凡会膳食之宜,牛宜狳、羊宜黍、豕宜稷、犬宜粱、雁宜麦、鱼宜菰”。虽然我们尚不能断言这里指的就是菜肴荤素配合之法,但是可以肯定,荤素配合“会膳”而食,则毫无疑义。郑玄在注《周礼》时亦写过:“会,成也,谓其味相成。”贾公彦《疏》亦言:“凡会膳食之宜者,谓会成膳食相宜之法。”值得注意的是,贾公彦还依《黄帝内经》所示荤素原料的性味,一一作了说明,指出这样配合“会膳”时食之的道理。此外,我们从“珍用八物”还可看出,周代“八珍”中的淳熬、淳母、炮、糁、肝营这五珍都是荤素原料配合而成的。
烧、烤之后出现了煮法,煮法有二,一是把烧热的石块放到水里去煮,晚些时候才有第二种,用火烧石器或后来的陶器、铜器煮其中的肉类或粟类。就在这种煮法兴起之后,人类第一次创制了饭菜混合食物,人们把粟类或研碎的粮食粉与肉类、菜类混煮,出现了新的饮食结构。这时,人类使用火创造了原始的烘干贮存方法,这是比自然饮食阶段的晾干、冷冻的贮存更为进步的方法。
中国古代出土物提供的资料表明,在殷代已经由煮法发展到蒸法了。在殷墟出土的器物中有“鬲”,这是煮具,同时也发现了“甑”,这是下部注水、中间隔开、上部放粮米的两种蒸具。这些出土物上都有文字标注其用途。在《诗经生民》中描述了“释之叟叟,蒸之浮浮”的蒸饭过程。陶器的出现,标志着人类发展从此进入了新石器时代。有了“鬲”、“甑”等锅类炊具,才有了用它去煮蒸食物的可能,使人类熟食的方法,由此产生了新的变革。
......(未完待续)
【冬季饮食要清淡】冬季必须要少吃一些咸味的食物,冬季肾的功能偏旺,如果再多吃一些咸味食品,肾气会更旺,从而极大的伤害心脏,使心脏力量减弱,影响人体健康。因此,在冬天里,要少食咸味食品,以防肾水过旺;多吃些苦味食物,以补益心脏,增强肾功能。
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群仙集祝图:描绘了斗茶会上仆人们的形象。清代汪承霈作。
至于家宴排座次的传统礼仪,至今在乡村仍较盛行。而在城镇,由于家庭成员结构及住房结构的变化,尤其是等级尚藓观念的淡漠,筵宴一般不讲究座次的排列。随着农村城镇化过程的加快,民主平等观念的增强,为活跃家宴气氛,农村岁时节H及婚嫁喜事的筵宴卜,注重瘅次排列的现象必然也会消失。
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