青州：一座满城的百年记忆

青州小记者 · 发表于 2014-5-30 17:55:29

十几位满族老人在冬日午后的阳光里，拿着小马扎儿，提着鸟儿笼，陆续来到这座老房子前唠嗑。靠近他们便会发现一个奇特的现象，老人们操着一口北京话。言语间多带儿话音，比如“看花儿”“贪玩儿”，仿佛这里并非山东腹地，而是老北京的皇城根儿下。这就是独具特色的“北

   城话”。在他们独特的“北城话”里，蕴藏着青州满城一个世纪的秘密。

   100年前，青州市北城社区这里曾是清朝八旗驻防城。如今的北城社区，除了主干道驼山路上的一座老宅院外，已很难找到当年满城的踪迹。这座当地唯一残存下来的满洲兵驻防城的官宅，如同一位苍老而衰微的老人，颤颤巍巍地站在新建小区“旗城家园”的面前，院前矗立的市级重点文物保护单位的石碑，仿佛老人的一根拐杖，抵挡着开发商最后的推土机。

   这是满族老人颜士会的老宅，目前只剩三间，砖木结构，四梁八柱。内厅两门上雕有龙和牡丹的图案，青州市北城社区退休教师唐玉民对满族文化颇有研究，他说这叫“天龙地母”，表明这个家族在清代的地位相当高。当地人传说，颜家是金国建立者完颜阿骨打的后裔。由于家谱在“文革”中被毁，每每听到此类议论，颜士会老人对于曾经的荣耀与富贵总是沉默不语。

  “城外城”

   年届八旬的那端奎是颜家院前的常客。不仅因为他和颜家是儿女亲家，更重要的是，他的祖上在青州满族中地位比较高，他说：“我们家是正经的官宦人家。”定鼎中原之后，“以神武定天下”的满族，高度重视军事力量。经百余年经营，清廷在边疆、海防和内省各要害地方建立起一套完整而细密的八旗驻防体系，山东青州的驻防八旗即是其中之一。

   雍正七年（1729），经河南山东总督田文镜力奏，雍正皇帝钦定，在青州修建八旗驻防城。

   中国社科院近代史所研究员刘小萌说，八旗驻防，规格最高就是将军。全国97处八旗驻防，只有10处设将军，青州是其中之一。

   经过几年紧张施工，雍正十年（1732）九月二十日，青州满城竣工。清末民初邱琮玉的《青社琐记》中记载说，落成之日，雍正皇帝钦定四门，城墙高一丈二尺五寸，城周为六里二分二厘，城内建筑按八旗布局。按编制设官署58所，兵房2016所，此外还有匠艺房、官学堂、演武厅、庙宇等，共计4899间，总面积7466640平方米，是一个配备齐全、有独立作战能力的军事驻防城。

   清廷早期设立的八旗驻防，多于旧城内圈出。而青州驻防军队集中居住的满城，是在青州府以北5华里处另建新城。由于青州满城建在青州城以北，人们习惯称满城为北城，青州城为南城。

   雍正十年（1732）九月初二的京城，金风送暑，军旗飞扬。这一天，2000名满洲兵丁以及他们的眷属共计15000人，在青州将军鄂弥达带领下，自京师启程，分作四队，浩浩荡荡前赴青州。那端奎的祖先，一位名叫叶赫那拉广泰的军人，正是在那一年从北京被派往青州，官居正白旗协领。

   那端奎铺展开家谱说，他们家在北京属正白旗，叶赫那拉广泰已是入关后的第四辈。当时朝廷规定，青州驻防遇有官兵亡故，尸体运回北京，家属归回北京八旗。老病致仕以及退甲（即退役）的也要回北京。不过到了乾隆二十一年（1756），皇上批准各省驻防官兵购置坟地，病故后在当地埋葬，其家属也停止送京。从此，青州驻防官兵成为青州当地常住居民。

   那端奎说，他们叶赫那拉氏在青州代代繁衍，至今已传至第十三代。

   革命来了

   辛亥革命得到了绝大多数人的热烈响应，但对于满人来说，却是别有一番滋味。清末已经生计日艰的青州满人，面对这场千年未有之大变局，选择了无奈而平静地接受。

   宣统三年（1912）2月12日，隆裕太后以一纸退位诏书宣告满人建立的大清朝退出历史舞台。此时的青州将军文瑞恰巧被调往西安，于是，副督统吴延年（1872-1932）被推到了青州历史的最前台。

   吴延年，青州满族正红旗人。光绪三年（1907）任协领，宣统二年（1910年）升至副督统。青州市文化馆研究员李凤琪说，吴延年这个人善于交际，处事圆滑，有文化，思想也比较开明。当年，正是这位“处事圆滑、思想开明”的副督统，率青州八旗兵民接受了诏书，表示拥护共和，官守其职，民安其分。

   今天回想起来，青州满人是非常幸运的。他们在这场剧烈的社会动荡中，没有遭遇血雨腥风。

   “青州满人能逃过此劫，主要是因为自雍正皇帝建青州满城以来，当地的满汉关系始终是比较融洽的。”从小就听老辈儿讲故事的唐玉民说。

   在今天的青州北城社区居委会大门前，矗立着一对两人多高的石狮子。唐玉民说，这是照原来青州将军府门前的狮子仿制的，目前狮子的真身在青岛湛山寺门前。这对狮子是平齿。狮子是食肉动物，应该是尖齿，这对狮子为何是平齿呢？原来，雍正皇帝想借此表达不鱼肉乡里的意思。这个故事并无典籍可考，是青州百姓口口相传下来的，从中不难体察出青州满汉关系之一斑。

   尽管青州满汉关系比较融洽，但面对如此剧烈的社会变革，相当一部分满人还是选择了改姓。辛亥之后，很多满族人不愿继承祖姓，也不沿用原姓。因而在青州，父子不同姓，兄弟不同姓的很多。有的做工时顶替汉人的名字，就改用了汉姓。唐玉民说，青州北城有个小名叫“石头”的满人，辛亥之后便改姓了“石”。曾经目睹辛亥革命的少年瞿秋白，用了八个字概括当时的社会变化：“皇帝倒了，辫子割了”。那端奎听老辈儿念叨最多的，也是这两件事。

    满城的败落

   辛亥革命后，清廷虽然垮台了，但青州的驻防八旗仍然存在，而且编制未动，只是变成了地方武装。从民国二年（1913）开始，粮饷大大缩减。北城曾派代表赴省上访，要求按照民国承诺的优待条件，解决八旗兵民的生计问题。当时青州地方官为了维持地方治安，也愿保留这支军队，于是报请省里批准，在地方赋税附加款内，拨给一定数额补助费，维持八旗兵民的生活。

   1929年旗兵团解体，致使青州八旗兵民生活发生彻底改变。

   在此之前，由于旗兵团的存在，北城仍保留着八旗组织和相应的制度。吴延年既是旗兵团团长，又是八旗副督统。在吴的统领下，军队一团三营，仍有4员协领、16员佐领。原八旗军队的其他军事官员，比如防御、骁骑校等，随着军制的转变，改称连长、排长了。

   吴延年一出走，土匪占领北城，协领、佐领多数随即出走，八旗行政组织也随之解体。此后，北城满族大量外流，主要去了青岛、济南和天津。

   李凤琪出生于旗兵团解体前一年。他说，6岁时第一次坐火车随母亲去青岛探亲。母亲姊妹6人，除母亲一人外，其他5个都在青岛做工。

   李凤琪说，1929年旗兵团和八旗组织解体后，在青岛四方机车车辆厂任副厂长的唐良恩，曾派专列来青州，接大批族胞去青岛打工，不论男女，分别安排在四方机车车辆厂和沧口的“钟渊”“大康”等纱厂，其中沧口纱厂最多，约千人左右，素有“小北城”之称。李凤琪的5个姨妈都是乘坐唐良恩包的专列去的青岛。

   “那段时间北城满族妇女外出打工的特别多。满族妇女不裹脚，很多工厂招工都点名要满族女工。”李凤琪说，他印象最深的是，母亲姊妹几个凑在一块，一说就是一夜，一边说一边哭。

   旗兵团和八旗组织解体，俸饷全部停发，别无出路的青州北城满族只有“逃”和“卖”两条出路。“逃”就是逃往外地，另谋职业。“卖”就是卖官产，卖家产，有什么卖什么。

   北城最初拆卖的公共建筑是将军府的两座辕门。因为辕门是木架结构，好拆好卖。当时，南城有个公产局，掌管全县的公共房产。旗兵团解体后，北城出现无政府状态，公产局派人来看了将军府和各衙门的官房。此后北城便有人煽动说，南城要来拆大人府（即将军府），与其让他们拆走，还不如咱们自己拆了呢。于是，有些人便拆了将军府东西辕门的木料。南城公产局得知后，也派人来拆，把拆下的木料全部用车运走了。

   此后，有的人胆子越来越大，拆完辕门又拆将军府和无人办公的衙门。一些满人外逃时，将自己的住宅托邻人代管，时间一久，也常常被拆卖。也有些人流浪在外，生活困难，不得已回来拆卖自己的官房暂时糊口。据说，当时青州火车站附近曾出现了一个北城人卖砖瓦木料的破烂市。

   1990年代以来，旧城改造席卷整个中国，古迹已经残存不多的青州满城也未能幸免。如今，颜家老宅是青州唯一保存下来的满洲兵驻防城的官宅，目前已成高楼中的盆地，人去屋空。但对当地满族老人来说，这座老房子承载着他们的魂儿，意味着踏实、温暖和舒坦，也意味着尊严。