黑白围棋三六一---“传承智慧，乐在棋中”---篁溪居士论棋道

篁溪居士

每手棋追求51％的效率，也就是每个回合只想比对手多得一点点。每手棋有这样的效果微不足道，但一盘棋中，有一半以上的棋得到预期效果，结果就是赢了。
李昌镐的棋似乎更多的证实了这一点，他最令对手们头痛的是“半目胜”，一局棋300手左右，赢半目，这是最细微的差距。要把握这个火候，比杀大龙、中盘获胜更难。
篁溪居士曰：不论做何事，关键在于度，也就是掌握火候，过犹不及也。

篁溪居士

追求51％的效率，就是用51％的力量进攻。用100％的力量进攻，不更强吗?不然。
因为人求胜欲最强的时候，也是最不冷静的时候；对别人进攻最强的时候，正是防守最弱的时候。
所以，李昌镐用51％的力量进攻、49％的力量防守。这让他的棋极其稳健、冷静，常使对手感到无机可乘。
下棋如此，人生亦非如此乎？

篁溪居士

妙手极美，但从另一个角度看，亦是陷阱。因为追求妙手，用尽了全部精力，妙手之后，臭棋也就来了。
如果对手没有被击溃，你的破绽就容易暴露。全力之后，必有懈怠也；极亮之后，必有大暗也。这不是每个棋手都看得到的，李昌镐看到了。在他眼中，极妙的妙手，就是看破妙手的诱惑后，落下的平凡一子。
51％，极拙极淡，却有着“大成若缺”的智慧，“真水无香”的境界。
做人，大智若愚者不是也很多吗？

篁溪居士

围棋作为一种有胜负的游戏，和军事有一定的联系。孙子兵法云：不战而屈人之兵，善之善者也。是故上兵伐谋。
围棋胜负的最高境界，也是不战而屈人之兵。所以高手的对局少有大砍大杀。
军事的基本原则是保存自己而消灭敌人，保存自己是为了消灭敌人，只有消灭敌人才能更好地保存自己。两者是辨证统一的关系。

篁溪居士

不打无准备之仗，知己知彼，方能百战百胜。无恃其不来，恃吾有以待也。所以不要怕作战，而要把棋下厚，集中优势兵力，将来犯之敌各个击破之。
兵者，诡道也。所以虚虚实实，虚则实之，实则虚之，这就是围棋里常讲的声东击西，靠压战术等。
智者之虑，必杂于利害，随时、及时的形势判断，根本目的是为了趋利避害。

篁溪居士

下棋之前，要根据对手，制定一个通盘的战略，并贯彻始终。重视全局，有计划而不失灵活，具体问题具体分析。兵形如流水，流水无常形，要根据形势、根据对手的不同，制定灵活的策略，不断的调整自己的战术，不要犯教条主义的错误。
棋从断处生，作战、打入或侵消，都要紧紧盯住对方棋形的弱点。围棋如同战争，是综合整体的较量。棋如其人，是一个人的意志、心理、身体、棋艺等的综合体现。

篁溪居士

有时候，光有谋略还不够，因为全局是由局部构成的，计算是每一处局部作战的核心。
善战者，避实而击虚，避其锐气，击其懈怠，攻其不备，趋其不意。不要一味的攻击，攻击的目的是为了获利。
优势的情况下要尽量简化局面，而劣势的情况下要不惜挑起战斗，所谓困兽犹斗，狗急跳墙是也。

篁溪居士

道：道是什么，我不敢妄下结论，我也在不断学习和感悟中在探究。
道德经说：道可道，非常道。有人说，道是天体运行的轨迹，是万物盛衰的规律 。我认为，道即大道，即正道，即真理，即哲学的终极问题，是人类智慧的最高峰。
为什么围棋和道有关系，进而和哲学有关系？

篁溪居士

人是能动的动物，这是和其他动物的最大区别，即人是有意志的。因为有的动物也会制造简单工具，而动物都有表达的方式以传递信息，交流思想，你也不能简单认为动物就没有语言。有人认为，河出图，洛出书，围棋源头和卜卦有关，进而发展成博弈。
由于人是能动的，中国古人科技落后，占卜就是一种方法，沟通和上天的意志，古代的占卜和星象学都很发达。可以认为围棋是从和上天沟通意志，进而指导自己的行为而开始的。所以围棋首先被设计成模拟宇宙，模拟自然的运动的形式。

篁溪居士

围棋空枰开局，从空无开始，象征宇宙的混沌，天元象征太极，黑白象征阴阳，一阴一阳谓之道，天圆地方，而棋盘是用来规范时间和空间的。
我们现在所认识的宇宙，爆炸说认为宇宙从没有时间和空间的能量团开始，从某一个奇点突然开始膨胀，而我们的世界是由宇宙诞生的前几秒中决定的。
宇宙又是没有边界的，宇宙的终点是寂灭和空无。至于没有空间和时间的状态，以及没有边界的无限状态，实在是本人脑力所不及也。