郑玄与青州郑母的由来

小任 · 发表于 2008-7-1 16:02:53

山东青州有个郑母镇，座落于郑母村。郑母地名来源于东汉经学大师郑玄。
郑玄(127～200)，字康成，高密人（古北海青州），东汉著名的经学大师，博通古文经学、精于天文历算，对我国古代文化遗产的整理和保存做出了巨大贡献，对儒家思想的传播起了重要作用，是两汉经学之集大成者。
　　郑玄少年时就志向远大，酷爱读书。史书记载，他聪明颖悟，21岁时已博览群书，精通历数，并擅长算术。他曾跟随张恭祖学习《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，又拜师学通了《公羊春秋》、《京氏易》及《九章算术》等，最后拜当时声名极大的经学大师马融为师。郑玄在他的门下，三年不得相见。据说有一次马融与他的高徒弟子测算浑天仪数据，久算不得其解，有人提及郑玄或许能解。于是，马融请郑玄参予测算，果然一算得解，四座震惊。从此，郑玄得以与马融相见。郑玄趁机把学习中遇到的一些疑难问题向马融请教，马融一一作了答复。待郑玄学成归去时，马融深有感慨地说：“郑玄今去，吾道东矣！”
　　郑玄回到家乡高密后，广收门徒，聚众讲学。169年，宦官制造的“党锢之祸”牵连到郑玄，郑玄被禁锢达14年之久。在这寂寞困苦的年月里，郑玄“隐修经业，杜门不出”，开始了他那遍注群经的不朽业绩。获释后，郑玄仍旧潜心著述。他以古文经学为主，兼采今文，遍注群经。郑玄一生著述达百余万字，其中以《毛诗笺》、《三礼注》影响最大。郑玄所注群经，有《周易》、《毛诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》。又注《尚书大传》、《周易乾凿度》、《乾象历》等。此外又著有《天文七政论》、《鲁礼谛袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》等。郑玄注经,皆兼采今古文,集汉代经学之大成。范晔《后汉书·郑玄传》评论他的经学成就说：“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁芜,刊改漏失,自是学者略知所归。”郑玄经注详于典章制度，名物训诂，统一了今古文之争，对后世经学的发展有深远的影响。郑玄的论著多散佚。清人马国翰《玉函山房辑佚书》辑有郑玄佚著多种，略可见其遗说。
　　郑玄对于天文历算有较深的研究，曾提出一年四季与地在太空中的四游升降有关的观点。在《周易乾凿度注》中提出元气之所本始寂然无物亦忽然而自生的观点，对魏晋玄学有一定影响。
　　东汉经学中，以郑玄为代表的学派，被称为郑玄学派。
　　郑玄一生疏远政治，专心治学，多次被邀为官，都婉言谢绝。北海国相孔融佩服郑玄的人品和学识，亲自让高密县官为郑玄设一乡，名为“郑公乡”，建一街曰“通德街”，建一门曰“通德门”，以示表彰。
　　郑玄知识渊博，才华横溢，不畏权贵，顶天立地，执教严谨，为人谦和，朝野上下，十分敬服。在徐州时，陶谦以师友相待；从徐州还家路上，遇黄巾军数万人，均下拜，并相约不入县境，高密百姓免遭涂炭；196年，拥兵冀州的大将军袁绍，尊郑玄为上宾，并向朝廷举荐他为中郎将，郑玄辞而不就；200年，袁绍与曹操战于官渡，郑玄被逼随军，6月病逝于元城县（今河北大名县）。
　　郑玄作为当时儒学的集大成者，吸收今古文两家以“思整百家之不齐”，结束了200余年的今古文争辩，而且在数学、物理学、天文学、语言学的领域里也做出了很大贡献。由于郑玄质于辞训，学识渊博，加上他常将当时的典章制度和经文中的典章制度对比，详加考异、溯源，所以他的注释比较符合历史的本来面目，为后人对经书的解释奠定了基础。可以说，清代乾嘉学派训诂考据的朴学，正是对郑玄学风的继承和发展。虽然他的注释存在着一些问题，但这与他的成就相比是次要的。同时，郑玄的道德文章不仅为时人所景仰，而且也被历代文人墨客所敬。
　　郑玄病逝后，为他送葬的门生自郡守以下多达千余人。初葬剧东(今青州市郑母镇)，后因墓坏，归葬故里，郑玄墓现为山东省重点文物保护单位。墓前有祠，称郑公祠。